الشيخ نجم الدين الغزي

99

الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة

على تأليفه الشيخ الفاضل الملك العارف باللّه تعالى علاء الدين الاطاسي « 1 » الحمصي حين مر عليه بحمص شرحها ببيت المقدس سنة اربع وأربعين وتوفي طلوع الفجر يوم عرفة سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة قال ابن الحنبلي وقد أخبرني الثقة بعد عودي من الحج سنة اربع وخمسين انه علم قبل موته انه سيموت فاخذ في تلاوة القرآن على أحسن ما يتلى من رعاية التجويد واخذ يكرر قوله تعالى يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ * و يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ * و يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ * مرة بعد أخرى حتى انتقل إلى رحمة اللّه تعالى . ( احمد ابن محمد الشويكي الحنبلي ) احمد ابن محمد ابن احمد العلامة الزاهد أبو الفضل شهاب الدين الشويكي النابلسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي مفتي الحنابلة بدمشق ولد في سنة خمس أو ست وسبعين وثمانمائة تقريبا بقرية الشويكة من بلاد نابلس ثم قدم دمشق وسكن صالحيتها وحفظ القرآن العظيم بمدرسة أبي عمر والخرقي والملحة في النحو وغير ذلك ثم سمع الحديث على ناصر الدين ابن زريق وحج وجاور بمكة ثم حج وجاور بالمدينة سنتين وصنّف في مجاورته كتاب التوضيح جمع فيه بين المقنع والتنقيح الأول للموفق ابن قدامة والثاني للعلاء المرداوي وزاد عليهما أشياء مهمة قال ابن طولون وسبقه إلى ذلك شيخه الشهاب العسكري لكنه مات قبل اتمامه فإنه وصل به إلى الوصايا وعصريّه أبو « 2 » الفضل ابن النجار ولكنه عقّد عبارته انتهى وقرأت بخط الشيخ محمد ابن عبد الرحمن الصفوري ان « 3 » الشيخ احمد الشويكي توفي بالمدينة المشرفة المنوّرة ودفن بالبقيع في ثامن عشر صفر سنة تسع وثلاثين وتسعمائة ورؤي في المنام فقال اكتبوا على قبري هذه الآية « وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ » وقال ابن طولون في تاريخه في وقائع سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وتسعمائة في يوم الجمعة سلخ جمادى الأولى صلي عليه غائبة بالاموي وعلى العلامتين شهاب الدين النشيلي الشافعي توفي بمكة وشهاب الدين الشويكي توفي بالمدينة ( احمد ابن محمد الحلبي النشابي ) احمد ابن محمد الشيخ شهاب الدين النشابي الحلبي الهمداني الخرقة الشافعي ثم الحنفي أحد مريدي السيد عبيد اللّه التستري الهمداني

--> ( 1 ) في الأصل اللطاس وهو خطأ نسخي وهذه الأسرة معروفة بحمص لليوم بآل الاتاسي . ( 2 ) في « ج » وعصرية أبي ( 3 ) في الأصل ابن